夏朝孔甲吃过的龙，为什么鳄鱼？

前一篇文章讲到了

夏朝孔甲，吃过的龙，实则是鳄鱼。

“龙”一字多义。天龙，星宿。地龙，鳄鱼。人龙，胚胎。

地龙鳄鱼，变成了上古部落龙图腾，各种样式的。

读者肯定会好奇，鳄鱼这么多，为什么不是扬子鳄、恒河鳄，偏偏是非洲鳄？

扬子鳄，是中国本土特有的一种鳄鱼，本来黄淮江汉都有，现在只能在长江流域见到。

中国扬子鳄

扬子鳄，就是史料历记载的“鼍”。

《本草纲目》：“鼍穴极深，渔人以篾缆系饵探之，候其吞钩，徐徐引出。性能横飞，不能上腾。其声如鼓，夜鸣应更。谓之鼍鼓，亦曰鼍更，俚人听之以占雨。其枕莹净，胜于鱼枕。生卵甚多至百，亦自食之。南人珍其肉，以为嫁娶之敬。陆佃云︰鼍身具十二生肖肉，惟蛇肉在尾最毒也。”

扬子鳄穴居，打的洞穴很深，一般分为三层，一层比一层高，最大的洞穴长达30米。这也符合《本草纲目》“鼍穴极深”的记载。

扬子鳄，从10月下旬开始冬眠，一直到第二年四月中旬苏醒，冬眠时间有半年。

夏朝孔甲吃的鳄鱼，为什么不是扬子鳄？

《左传》：及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。

从上述史料记载看，这种鳄鱼“河、汉各二，各有雌雄”，如果是本土扬子鳄怎么会只有4条？

“豢龙氏”这一职业是，皇家鳄鱼饲养员。夏后启的夏朝以前，是虞夏，那个时候就已经有鳄鱼养殖户了。

《拾遗记》：舜时，南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族。

帝舜之都在西北昆仑。有南浔国，包邮并且亲自送货上门，给帝舜进献了两头鳄鱼幼仔。说明在夏朝之前，虞朝就有鳄鱼养殖场，豢龙氏是馆长。

上篇文章标题中写了“夏都在印度河流域”，我知道这会造成为数不少的误解，因为很多人看文章都是断章取义，不会通篇阅读。

夏都在上古时候的国内，所以说，夏都不在现在的国内。换言之，在现在的国内，是找不到夏都的，而只能找到夏文化。

这就要说到恒河鳄。以及二里头。

二里头不是夏都，但属于夏文化，二里头的绿松石就是证明。绿松石，是夏文化的代名词之一。

夏文化，二里头遗址出土

上图，出现了一个图腾。但它是在现在的国内，非常少见的上古图腾，猫头鹰。

下图，也出现了一个图腾。这个古老的图腾，在现在的国内，说常见也不常见，说不常见也不不常见。

因为这是一个龙图腾。而且这个二里头的龙图腾，是地蛇。因为天龙，是东方苍龙星宿，它自然就是地蛇，虽然它本身就是龙图腾。

还因为，前面讲过地龙是鳄鱼，但是二里头出土的这条绿松石龙，是恒河鳄。只有恒河鳄，有长长的鼻子。

二里头是夏文化。二里头出土的绿松石龙，是恒河鳄，长鼻子。夏都在哪里？

夏文化，二里头遗址出土

二里头出土绿松石龙，脸部特写，为恒河鳄，长鼻子。

恒河鳄，长鼻子。即二里头出土的绿松石龙原型

《淮南子》：“蛟龙伏寝与渊，而卵剖与陵。”

这句话是说，鳄鱼生活在水里。但是鳄鱼卵是孵化在水边陆地上的。

《孔子家语》：龙，“夏食而冬蛰。

这句话是说，鳄鱼夏天大量进食，冬天冬眠。

肯尼亚野生动物园鳄鱼

夏孔甲得到的鳄鱼幼仔，河汉之间只有四只。显然不是本土恒河鳄。那只能是扬子鳄，或非洲鳄。

夏都不在现在的国内，也不在两河流域、尼罗河流域。那么只剩下一个地方，即上古时候的国内——印度河流域。

所以，孔甲吃的龙，很可能是非洲鳄。

成年非洲鳄体重达300公斤，放到现在也没有哪家快递公司敢接这个活，更何况是包邮送货到家。

孔甲得到的，是非洲鳄幼仔，所以需要专门人员来饲养，可惜养死了就做成了鳄鱼羹。

虞朝、夏朝，都有豢龙氏，皇家鳄鱼饲养员。

现在国内也开始兴起了鳄鱼养殖业。其实早在夏朝以前，就有了这个行业。

国内鳄鱼养殖场

上古时候，鳄鱼养殖户叫做豢龙氏，或御龙氏。

正本清源，拨乱反正。

上古中原，文化东出，万里河山，天下大同。

现代中国，文化东出，万里河山，天下大同。